因为阿赖耶识变现种子的时候有“共业”跟“不共业”的差别。诸位你的身体，不完全是你的业力在支持你，不完全，还有别人的八识在支持你的身，因为你的身体别人也可以看得到，对不对？因为你的身体别人也可以受用，至少他眼睛可以受用。所以你的身体不完全是你的业力在支撑，还有你的家人，还有你的邻居，你的朋友，他的识在支撑你的身体。
所以我们来看，那么当然这就比较复杂了，我们看“共变”跟“不共变”，共变里面，共中共我们这里改成“共中之共”，共变中的共，一个是“共中不共”，我们把它念一遍，“共变”这一块把它念一遍：
共中之共——如人类中无主山河大地等。共中不共——如有主田宅等，它虽共变不得共享。
那么这个‘共中’的‘共’，就完全是“共业”，这个东西是没有人的，比方说没有人的这种山河大地，这个是完全“共业”。山河大地，不是你变现的，也不是我变现的，是大家变现出来的从唯识的角度，我们欢迎有福报的人来投胎，真的是这样，一个有福报的人投胎到你隔壁，你真的是算你幸运，他来投胎以后，他一搬到你隔壁，你们家的花就长得更漂亮，“共业”是吧？真的是这样子。你隔壁住了一个业障很重的人，就糟了，你这个花怎么种都种不好看，“共 业”。
所以我们欢迎有福报的人他出生在我们的附近，因为他有‘共中之共’，当然他‘共中’有‘不共’，就是说虽然山河大地，是你也可以享受，我也可以享受的。但是还有一种是有主人的，虽然是‘共变’但是它不能共用。
以你为主，比方说你家的花园，别人走过去，也可以欣赏看几眼，但是以你为主，所以多分来说，是你业力支撑的。
所以你看到你家的花凋零了，树死掉了，你不要怪邻居，你要去忏悔，因为以你为主；如果这棵树是公家的，那大家都得忏悔。这棵树是你的，那你要先忏悔，因为它是‘共’中之‘不共’，你是主因缘，其他是次因缘。
